Attraverso il profeta Geremia, nella prima lettura di oggi, Dio esprime il suo sgomento per il fatto che tante volte la sua voce, le sue parole, sono cadute nel vuoto. Egli cerca di mostrarci e di dirci le cose, ma noi restiamo indifferenti. Ascoltiamo omelie di ogni tipo, grandi riflessioni, molte volte diciamo anche che ci piacerebbe mettere in pratica qualcosa che abbiamo sentito, eppure cosa succede? Come ha detto Gesù in una parabola, molte volte il seme (le sue parole) cade in un terreno non fertile, o in un terreno roccioso, o tra le spine, e in qualche modo viene soffocato, o rubato... strappato dal cuore in cui è nato, dal maligno.
Nel Vangelo di oggi, vediamo come il male elabori le sue astute trame per privare gli uomini della bellezza di Gesù Cristo. Non c'è nulla che il diavolo desideri di più che malignare sulla vera identità di Cristo e strapparlo dal cuore degli uomini. È quasi come se, essendo stati messi alla prova dalla visione della sua incarnazione, prima che l'universo fosse creato, e avendo avuto la possibilità di glorificare l'umiltà di Dio o di ribellarsi ad essa, non riuscissero a capire come il Dio eterno si sarebbe abbassato a diventare umano, Così è come se durante i loro anni infernali di esilio si fossero fatti credere in un falso Cristo, una falsa versione di Lui, più gradita al loro orgoglio, e l'avessero spinta nel cuore della gente, piuttosto che l'umile Agnello che era veramente, mandato a prendere su di sé i peccati del mondo.
Questa bellezza eterna, questo arazzo del piano di Dio, è così orribile per un demone. Il padre dei demoni, insieme ai suoi scagnozzi, nella loro eterna furia, vogliono spegnere la bellezza di Dio e tutto ciò che testimonia il suo splendore per dispetto.
In una delle sue conferenze, Padre Chad Ripperger, un sacerdote cattolico con molti anni di esperienza come esorcista nel suo curriculum, ha parlato di come in generale agli esorcisti non piacciano gli angeli raffigurati in forma femminile come donne. Ha citato una serie di ragioni, ma nella loro esperienza collettiva di esorcisti, ogni volta che i demoni apparivano come donne, era per denigrare la forma femminile. In altre parole, si trattava di prendere qualcosa di bello e glorioso e una chiara testimonianza della meravigliosa grazia di Dio, per denigrarla e rovinarne la bellezza. È quasi come l'attacco diabolico alla Pietà, dove un uomo prese a martellate il volto della Beata Vergine Maria così meticolosamente e faticosamente scolpito da Michelangelo e cercò di distruggerlo. Ma certo! Un tale odio per il Figlio è destinato a riversarsi sulla sua Madre incontaminata.
Nel Vangelo di oggi, questo è ancora una volta ciò che il maligno cerca di fare a Gesù, la bella Luce del Mondo. Egli incita i persecutori di Gesù con pensieri viziosi di blasfemia, sostenendo che le buone opere di Gesù in realtà non erano altro che malefici evocati attraverso Beelzebul e oscurando i loro cuori fa loro credere che "è attraverso Beelzebul, il principe dei demoni, che egli scaccia i demoni".
Ora, anche gli esorcisti hanno qualcosa da dire su Belzebul, perché è solo uno dei tre nomi attribuiti al diavolo, che, non dimentichiamolo, voleva essere come Dio. Ecco perché il nome e il grido di battaglia di San Michele, il glorioso arcangelo a cui fu dato il potere di scacciare il diavolo dal cielo, significa: "Chi è simile a Dio?".
In base alla sua esperienza con le tre personalità menzionate, Padre Ripperger ritiene che Satana sia la prima personificazione del Padre, come viene descritto nelle Scritture come "il padre della menzogna", mentre Lucifero è la personificazione di Cristo che è "la Luce", e Belzebù rappresenta lo Spirito Santo e viene collegato come tale da Gesù dopo essere stato accusato di scacciare i demoni attraverso quest'altro, ciò che finisce per essere una rottura nel diavolo.
- Ripperger aggiunge che le personalità divise del diavolo sono una punizione per il suo desiderio di essere Dio. È significativo quindi che nel Vangelo di oggi Gesù parli di Satana diviso al suo interno e contro se stesso: "Ogni regno diviso contro se stesso sarà distrutto e la casa cadrà contro la casa. E se Satana è diviso contro se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno?". In effetti, diaboline in greco, da cui deriva la parola diabolica in inglese, significa divisione, o fissione. Uno dei tratti distintivi del diavolo è il suo desiderio di dividerci, dato che una delle azioni principali dello Spirito Santo è quella di unirci. Perciò, nella storia del Vangelo stesso, vediamo questa tensione e divisione tra coloro che credono e coloro che perseguitano Gesù. Vediamo alcuni di loro essere strappati via, separati da Gesù!
È sufficiente dire che il maligno vede qualcosa di bello e vuole distruggerlo.
Cari amici, la vostra vocazione è bellissima. Vi è stata data una benedizione, una grazia, nel seguire Gesù, e indovinate un po'? Satana vuole distruggerla! Ecco perché se qualcuno cerca di tentarvi di rinunciare alla vostra identità cristiana, con frasi del tipo: "Gesù non è esistito veramente, non essere sciocco!" o "Credi davvero che Gesù fosse Dio?"... o, in modo abbastanza palese, "Solo gli sciocchi credono in Dio, il loro amico immaginario!". Tutto questo è un segno diabolico, che vuole trasformare qualcosa di estremamente bello e prezioso, questo cammino di fiducia e di discepolato, di unione profonda con Cristo, in un'apostasia dalla fede. State in guardia. Discernete le trappole che i demoni cercano di tendervi. Proprio per questo San Paolo ci ha ammonito a mettere alla prova gli spiriti.
Alla fine del Vangelo, Gesù pronuncia parole sorprendenti quando dichiara: "Chi non è con me è contro di me e chi non raccoglie con me disperde". Di nuovo, notate che Gesù, che è Dio, raccoglie (unisce), mentre coloro che sono contro di lui, come il maligno, si disperdono (dividono). Ecco perché cose come il perdono e la pace sono aspetti così importanti su cui lavorare, perché ci uniscono, invece di tenerci divisi. "Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio". Il segno distintivo di chi è stato indotto a una vita peccaminosa da Satana è che si preoccupa poco dell'unità e della fratellanza. Il segno distintivo di un seguace di Cristo è che, grazie all'amore, ogni lamentela può essere affrontata, nessun ostacolo all'unità è troppo grande e l'unità è sempre un lavoro in corso. Uno si disperde, mentre l'altro si raccoglie. Da che parte stiamo oggi? La Quaresima ci è data perché possiamo fare qualcosa.
Siate di cuore, amici, e sappiate che Dio è così orgoglioso di voi quando innalzate i vostri cuori a Lui. Egli vi guarda le spalle e "anche se camminiamo nella valle della morte, non temeremo alcun male, perché il Signore è al nostro fianco".
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