Nella prima lettura vediamo come il popolo di Dio abbia peccato, avendo creato per sé un idolo falso e senza vita da adorare anche dopo i molti segni che aveva mostrato loro in Egitto.
Anche noi, a volte, ci creiamo falsi dei della ricchezza, del potere, dell'onore e del piacere. A volte, nelle loro forme estreme, e a volte tradiamo Dio anche solo per trenta pezzi d'argento. Tuttavia, anche se affermiamo che personalmente non ci creiamo altri dei, quante volte possiamo probabilmente dimenticare tutto ciò che il Signore ha fatto per noi, come gli israeliti?
Il mondo, apparentemente scampato agli orrori della pandemia, sembra essere di nuovo in cammino verso una vita normale. Siamo grati? O abbiamo già dimenticato? Noi che siamo ancora qui siamo stati risparmiati, come i figli di Dio in Egitto, e portati fuori da una situazione terribile. Come gli israeliti, che venivano guidati nel deserto dall'unico e solo Dio, eppure, nella loro natura umana, scelsero di adorare qualcosa che non era Lui, un simulacro di una creatura che mangia erba, quante volte abbiamo scambiato il Dio vivente con qualcosa di altrettanto frivolo? Che cosa adoriamo veramente nella nostra vita? Assicuriamoci che sia Dio e non noi stessi, i nostri bisogni e le nostre idee di Dio. Adoriamolo così come si è rivelato a noi.
Nel Vangelo di oggi vediamo emergere le due nature di Cristo e il nuovo Mosè. Le parole di Gesù ci mostrano come la verità oggettiva provenga e appartenga principalmente a Dio. Anche lui, che è la verità, la via e la vita, ha detto, nella sua natura umana,
"Non posso fare nulla da solo. Come ascolto, giudico; e il mio giudizio è giusto, perché non cerco di fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato".
In altre parole, le parole che ha pronunciato e il giudizio che ha emesso sono perfetti perché sono radicati non nella sua volontà, ma nella volontà del Padre Onnipotente che lo ha mandato nel mondo affinché il mondo sia salvato attraverso di lui.
Questo deve essere il nostro lavoro di sempre: fare non la nostra volontà, ma quella del Padre. È una sfida per tutti noi, perché per fare la sua volontà dobbiamo spesso staccarci dai nostri desideri e impegnarci in un cammino che dura tutta la vita, ma prima dobbiamo riconoscere la nostra peccaminosità. San Francesco d'Assisi disse una volta: "Sono stato tutto empio. Se Dio può operare attraverso di me, può operare attraverso chiunque". Se San Francesco aveva ragione, allora c'è speranza per me, per voi, per tutti noi. Ma questa speranza inizia ed è sostenuta dal riconoscimento dei nostri peccati, perché anche quando si tratta di preghiera, che sarà l'arma più grande del nostro arsenale per poter combattere la nostra volontà e vivere invece la volontà di Dio, la preghiera deve provenire da un luogo buono, da un cuore pulito, per quanto ci è possibile. Questo aspetto è colto magnificamente nella seconda lettera di San Paolo a Timoteo, quando dice,
"Ringrazio Dio che servo, come hanno fatto i miei antenati, con la coscienza pulita, mentre mi ricordo costantemente di te nelle mie preghiere, notte e giorno". 2 Tim 1,3
Ed è espresso in modo chiaro e conciso da San Barnaba in questo modo,
"Confesserai i tuoi peccati. Non ti metterai a pregare con la coscienza sporca. Questa è la via della luce". L'intero discorso del Vangelo di oggi è la supplica di Gesù a coloro che non volevano accettare il meraviglioso dono che Dio stava inviando loro nel suo Figlio, il dono che ci santifica e ci rende puri. Gesù disse agli apostoli durante l'ultima cena: "Voi siete già puliti a causa della parola che vi ho detto", Giovanni 15:3. Molti rifiutarono quella parola. Molte persone hanno rifiutato quella Parola. E noi corriamo il rischio di fare lo stesso, se come cristiani non rimaniamo vigili sul nostro cammino di fede a lungo termine.
Come Mosè fu messo in difficoltà dagli israeliti nel deserto, così anche il nuovo Mosè, Gesù, è sfidato e addolorato dalla durezza di cuore del popolo che è venuto a redimere. Egli ci mostra miracoli e cose sorprendenti, ma nonostante ciò, spesso abbiamo scelto le tenebre al posto della luce. Come Mosè ha supplicato a nome del popolo nella prima lettura, così anche sul Calvario il nuovo Mosè supplica il Padre e la clemenza in risposta a quelle preghiere è stata applicata da allora e continuerà a essere gentilmente offerta a noi fino all'ultimo giorno. Per noi che ci vantiamo di Cristo crocifisso e abbiamo il privilegio di chiamarci suoi seguaci, attraverso le nostre preghiere e la nostra vita, diventiamo anche noi intercessori secondari a favore del popolo di Dio.
In effetti, questa è una delle cose che i nostri fratelli e sorelle protestanti hanno un po' di difficoltà ad accettare o a capire, o forse non l'hanno considerata appieno. Si oppongono a chiedere l'intercessione dei santi perché Gesù è l'unico mediatore tra Dio e gli uomini. Quello che non capiscono è che quando Paolo parla di questa mediazione sta dicendo che tutta la mediazione con Dio deve naturalmente passare attraverso Gesù. Non si tratta di eliminare Gesù, per sostituirlo con un altro mediatore. Gesù rimane il mediatore per tutti i tempi fino alla fine del mondo, ma ha fatto di noi dei collaboratori secondari in questa mediazione ogni volta che le persone ci chiedono di pregare per loro, per esempio. Quando ciò accade, diventiamo mediatori, ma in senso secondario, perché preghiamo in Cristo e attraverso Cristo. Lo stesso vale per i santi .
I santi pregano per noi insieme a Gesù, che a sua volta è l'unico mediatore espiatorio dei nostri peccati. Non prendono il suo posto, ma agiscono come suoi collaboratori nel grande piano della storia d'amore salvifica di Dio. Quando preghiamo per la loro intercessione, non violiamo in alcun modo l'unica e sola mediazione di Cristo. Questo vale anche per gli apostoli, quando Gesù li ha mandati a guarire e quando li ha mandati a perdonare i peccati. Solo Dio poteva fare entrambe le cose, eppure ha permesso a semplici esseri mortali di fare queste cose in senso secondario attraverso il suo potere.
Quanto sono meravigliose e magnifiche le vie di Dio, che considera gli esseri umani degni di essere collaboratori della grazia che impartisce al mondo. Che possiamo avere il coraggio di fidarci degli uomini e delle donne che Dio manda nel suo nome e che vengono a noi per suo conto, perché ricevendo loro, riceviamo Gesù stesso e ricevendo Gesù, riceviamo Colui che lo ha mandato. Ricordatelo la prossima volta che qualcuno vi deriderà o vi contesterà per essere andati a confessarvi da un sacerdote cattolico romano validamente ordinato. Sì, è un uomo come tutti gli altri, solo che è stato scelto, pregato, gli è stato dato un carisma (un dono destinato a beneficiare gli altri) e quando vi umiliate, grazie a Gesù che agisce attraverso quel sacerdote applicando i meriti della sua agonizzante passione sulla croce, ricevete la remissione dei vostri peccati. Ringraziamo Dio per tutti coloro che il Signore ci ha dato per aiutarci nel nostro cammino spirituale verso il Paradiso.
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