La prima verità che salta agli occhi nelle letture della Santa Messa di oggi è che Dio ha il potere di difenderci e proteggerci quando ci troviamo in situazioni molto difficili. Il secondo elemento da evidenziare, che deriva dal primo, è il suo invito, quindi, a confidare completamente in lui.
Nella prima lettura, ci viene presentata la bella moglie di Gioacchino, Susanna, i cui attributi fisici sono prepotentemente allettanti per i due anziani nominati giudici tra il popolo, i quali, anziché trovare la forza di controllare la loro concupiscenza, permisero a questa di prevalere sul governo che la mente possiede sugli appetiti corporei. Ci viene detto: "Essi misero da parte la ragione, senza sforzarsi di volgere lo sguardo al cielo e dimenticando le sue esigenze di virtù" Daniele 13:9.
Dobbiamo fermarci a riflettere su questo punto. A questi due uomini è stata presentata una tentazione. Come avevano affrontato le tentazioni in precedenza? Non lo sappiamo. Questo dettaglio non ci è dato sapere. Quello che ci è dato sapere è che ogni giorno tenevano d'occhio Susanna, mentre lei faceva la sua passeggiata di mezzogiorno nel giardino, finché alla fine cominciarono a desiderarla. Vediamo come non sia stata una tentazione immediata, ma sia cresciuta, perché la porta non è stata chiusa nel loro orgoglio e l'inferno si è scatenato nella loro immaginazione.
Vediamo di analizzare un po' la situazione. Prima di tutto, le tentazioni saranno sempre con noi. Ricordiamo che provengono da tre fonti: il mondo, la nostra natura umana decaduta, la nostra concupiscenza e il maligno e i suoi diavoli. Dal momento in cui iniziamo a ragionare, fino al momento in cui moriamo, le tentazioni ci circondano e ci circonderanno sempre. Sì, Dio ha permesso che fosse così, perché è così che il nostro carattere e la nostra virtù si sviluppano, si purificano e si rafforzano. La capacità di resistere alle tentazioni dipende, ovviamente, dalle diverse circostanze.
Abbiamo bisogno della grazia di Dio, ma dobbiamo anche cooperare con questa grazia e anche la cooperazione con questa grazia è una grazia. Cioè, la nostra volizione, nello scegliere Dio e la sua bontà, la virtù rispetto al vizio, è una grazia di Dio stesso. È quello che insegnava Sant'Agostino, per esempio, quando parlava di "grazia preveniente" (latino: Gratia praeveniens). Come sappiamo, parlava anche di "grazia operativa e cooperativa". In reazione al pelagianesimo, Agostino affermò che la grazia preveniente è necessaria per aiutare la volontà umana ad accogliere la conversione. La dottrina secondo cui Dio è la fonte ultima di ogni bene, secondo Sant'Agostino, era totalmente minata dall'insegnamento di Pelagio. Essa incoraggiava il cristiano virtuoso e ben educato a pensare di essersi guadagnato l'approvazione di Dio con i propri sforzi.
Gli uomini della nostra storia, come tutti noi quando si tratta di soccombere alla tentazione, hanno ricevuto da Dio le grazie necessarie per resistere, ma hanno scelto diversamente. Inoltre, non si sono aiutati mettendosi in occasione/vicinanza del peccato. Giorno dopo giorno, eccola lì, la bella Susanna che camminava davanti a loro. Bisognerebbe essere l'Uomo d'Acciaio per non piegarsi a una tale pressione, e persino lui è stato superato da Lois Lane. Siamo molto più deboli di quanto pensiamo. È il nostro orgoglio che ci dice che possiamo giocare con le tentazioni. È l'orgoglio, per esempio, che fa pensare a un uomo o a una donna sposati che uscire più volte da soli con un'altra donna o con un altro uomo non ci porterà alla fine a fare i conti con noi stessi. C'è la grazia di Dio che ci aiuta a essere prudenti e a riflettere su come non sia saggio, se sto cercando di mettermi a dieta, avere sempre una torta al cioccolato davanti a me sul tavolo della cucina. Allo stesso modo, non è saggio vedere sempre immagini suggestive su Internet e pensare che questo non ci porti ad abusare di noi stessi e a soccombere a pensieri impuri. Internet è pieno di media seducenti e suggestivi. Semplicemente non siamo abbastanza forti in questa natura umana decaduta per metterci in prossimità del peccato e poi aspettarci di uscirne indenni.
Questi uomini hanno finito per morire per l'errore che hanno commesso. Cosa ci fa pensare di essere migliori? Come dice Gesù: "Se il tuo occhio ti fa peccare, cavalo". Ciò che intende dire è che dobbiamo essere intelligenti su ciò che ci rende deboli. Se il nostro computer, telefono o qualsiasi altro dispositivo ci induce al peccato, dobbiamo essere proattivi. Dobbiamo venderlo, rimuoverlo, essere radicali quando si tratta di proteggere la nostra anima e vivere veramente la nostra vocazione. Anche in questo caso, dobbiamo definire una strategia. Se il telefono ci spinge a peccare, dobbiamo pensare ad esso come Superman pensava alla kryptonite! Alla fine sarà la nostra rovina! Ma il telefono è solo un esempio. Il telefono potrebbe essere una persona, la popolarità, la ricchezza... ecc. Potremmo diventare, sì, anche come frati, eccessivamente attaccati al denaro. Da qui l'assoluto disprezzo di San Francesco per il possesso di tutto ciò. Ma Francesco era radicale nel suo amore per Cristo. E noi?
Dio è radicalmente innamorato di noi. Susanna era innocente, mentre gli uomini che la accusavano erano colpevoli. Dio ha visto e si è occupato della questione. Nel Vangelo, la donna colta in flagrante adulterio era colpevole. Aveva commesso il peccato e non c'erano dubbi, ma lo erano anche gli uomini che volevano lapidarla. Dio vide, e Dio si occupò della cosa. Per questo Gesù disse loro: "Se c'è uno di voi che non ha peccato, sia il primo a scagliarle una pietra". Gli innocenti sono risparmiati nella prima lettura, ma lo sono anche i colpevoli sotto la nuova alleanza nel Vangelo. Nella Messa di ieri abbiamo appena ascoltato come, attraverso Geremia, Dio abbia promesso che, con la nuova alleanza, avrebbe accompagnato i suoi preziosi figli: "Perdonerò la loro iniquità e non ricorderò mai il loro peccato".
Sì, ciò che sappiamo chiaramente attraverso il Vangelo è che Cristo desidera che noi estendiamo la misericordia ora al peccatore, dopo che noi stessi abbiamo chiesto misericordia. Sappiamo che viviamo in giorni di misericordia e che dobbiamo essere grati ogni giorno per il fatto che Dio ci ha perdonato. Mostriamo questa gratitudine in modo concreto e tangibile a nostro Signore, estendendo misericordia, compassione, pazienza e carità agli altri.
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