Nella prima lettura di oggi, i due apostoli stanno per essere condannati, quando Gamaliele interviene. Chi era Gamaliele? Era un fariseo e un membro del Sinedrio. Era un duro, un maestro e un mentore dell'allora famigerato Saulo, persecutore dei cristiani, che si trasformò nel glorioso San Paolo. Fu la guida di Saulo prima della conversione. Lo stesso Gamaliele studiò alla scuola di Hillel e potrebbe essere in realtà suo nipote. Era un esponente di spicco di un'interpretazione più liberale e umana della Legge ed era rispettato dai membri del consiglio, ai quali si rivolgerà in privato dopo che gli apostoli saranno usciti dalla sala dell'assemblea.
Li avverte di non essere troppo frettolosi nei loro giudizi, perché Dio ha il suo modo di far passare inosservati i falsi movimenti, o di rafforzare la bellezza dei veri movimenti istituiti divinamente. Gamaliele utilizza due esempi con i suoi colleghi - Teuda e Giuda il galileo - che avevano entrambi dato vita a movimenti di ribellione, uno dei quali era una rivolta contro il pagamento del tributo a Ceaser, che a quel tempo era una questione piuttosto controversa, come vediamo nella sfida con cui i farisei avevano cercato di intrappolare Gesù quando gli avevano chiesto se fosse lecito farlo. Ciascuno di questi movimenti ottenne inizialmente un forte seguito, ma poi, come Dio volle, entrambi cominciarono a deteriorarsi fino a diventare una nota storica a margine.
Questo era il ragionamento di Gamaliele;
"Nel caso presente, dunque, vi dico di stare lontani da questi uomini e di lasciarli in pace, perché se questo piano o questa impresa sono di origine umana, falliranno; ma se sono di Dio, non sarete in grado di rovesciarli - in tal caso potreste addirittura trovarvi a combattere contro Dio!".
Parole sagge... se si ignora il fatto che non sta prendendo sul serio la risurrezione di Cristo, che è ciò che gli apostoli stanno predicando. Il Signore risorto è infatti un segno che tutto era vero e veniva da Dio. Nessun altro fondatore di altre religioni, compreso Mosè, aveva mai predetto che sarebbe risorto dai morti! Gamaliele era considerato un uomo saggio, quindi cosa ci dice della vera saggezza? Che deve venire da Dio. Proverbi 9:10: "Il timore del Signore è l'inizio della saggezza". Dove c'è anche solo un accenno di orgoglio, la nostra saggezza sarà gravemente compromessa. Questo è ciò che vediamo anche nel rifiuto di Gamaliele dei segni evidenti che Dio ha manifestato.
Ciononostante, Gamaliele convince il Sinedrio a dare ascolto al suo consiglio, ma gli apostoli vengono mandati via in malo modo. Li fecero fustigare, il che significava 40 frustate meno 1 secondo la legge giudaica, ripeterono l'ordine di smettere di predicare in "questo nome" (il nome benedetto di Gesù) e solo allora li lasciarono andare. Lungi dal disperarsi o dal ritenere di aver in qualche modo fallito con Dio, ci viene detto che Pietro e i suoi compagni lasciarono il tribunale e..:
"... si rallegrarono di essere stati considerati degni di subire il disonore per amore del nome di Gesù".
E non è forse questo che Gesù aveva predetto nel Discorso della montagna?".
"Beati voi quando la gente vi rimprovererà e vi perseguiterà e pronuncerà ogni sorta di male contro di voi falsamente per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa è grande nei cieli, perché allo stesso modo hanno perseguitato i profeti che sono stati prima di voi".
Matteo 5:10-12.
La nostra visione deve andare al di là di ciò che si vede o si sperimenta attraverso i sensi. Questo è ciò che indicava anche nostro Signore quando parlava di come questa visione non può essere raggiunta se non si nasce di nuovo. Abbiamo bisogno di nuovi occhi per vedere, di un nuovo cuore con cui amare e di una mente che possa penetrare lo stato spesso cupo delle cose quaggiù. Naturalmente, Gesù è sempre il nostro modello.
Nella lettura di oggi, Gesù sfama miracolosamente migliaia e migliaia di persone. Sono talmente scioccati dalla portata di questo miracolo che vogliono costringerlo a diventare il loro re. Questo rattrista Gesù per due motivi. Innanzitutto, egli era già un re: il Re dei Re. In secondo luogo, significava che stavano ancora pensando in termini banali. Il tipo di gloria e di vittoria e le battaglie a cui pensavano erano interamente incentrate su questa sola vita, su questo mondo, sul rovesciamento dell'occupazione romana e sull'annientamento dei loro nemici. Tendiamo a perdere di vista il fatto che la nostra casa non è qui e che Dio ci ha fatto essere pellegrini in questo mondo, per quanto a volte sia bello, ma tutto ciò che vediamo intorno a noi un giorno svanirà... tranne le persone. Le persone sono state create da Dio per essere immortali. Da qui l'importanza di come ci relazioniamo gli uni con gli altri! Anche se vivessimo fino a cent'anni, e che sia così per tutti, ma anche se vivessimo fino a cent'anni, sarebbe comunque come se fossimo nel grembo di nostra madre, pronti a nascere. Che cosa sono cento anni in confronto a trilioni di anni senza fine?
Cominciamo quindi a capire meglio che tipo di Re era Gesù? Il suo regno, a differenza dei regni del mondo, non ha fine, e questo è stato profetizzato nell'Antico Testamento da Dio attraverso i suoi profeti, che una discendenza nella stirpe di Davide avrebbe posseduto un regno che sarebbe durato per sempre. Ora, ecco il bello... il bello... quel regno è iniziato in forma seminale con l'incarnazione di Cristo tra noi, ed è per chi lo riceve qui e ora. Non si tratta di un regno di mille anni, perché siamo già in quel regno adesso. Sant'Agostino, ad esempio, e la Chiesa in generale, interpretano il regno millenario di Cristo come se iniziasse immediatamente dalla sua morte in croce, attraverso la quale egli riconcilia l'uomo con Dio, dove un momento di pace viene inaugurato nel mondo prima del suo ritorno nella gloria. Ma il suo regno (e queste sono le parole di Gesù), il suo regno non viene in un modo che sia visto dall'uomo, perché il regno di Dio è dentro di noi. In Luca 17:20-21 Gesù dice: "Il regno di Dio non viene con l'osservazione; né si dirà: "Guarda qui!" o "Guarda là!". Perché in effetti il regno di Dio è dentro di voi".
Il contesto della dichiarazione di Gesù è una domanda postagli dai suoi detrattori farisei che avevano chiesto quando sarebbe venuto il regno di Dio (versetto 20)". Non aspiriamo a corone mondane, né alle ricchezze di questo mondo, né aspettiamo che Gesù venga a regnare come re in questo mondo per mille anni. Egli governa già ora, in cielo, ma anche in coloro che credono e che lo amano veramente e cercano di costruire quel rapporto unico, mistico e profondo con lui. Regna ora in coloro che, partecipando alla sua Regalità attraverso il Battesimo, hanno vinto le loro passioni e amano veramente il loro nemico. Questo richiede un vero soldato di Dio! Egli governa ora in coloro che hanno accolto il suo cuore pulsante dentro di sé, attraverso l'accoglienza del suo Corpo e del suo Sangue, che ci dona ogni volta che ci avviciniamo in un beato splendore (se ci troviamo in stato di grazia) per riceverlo. Questo è il Re, il cui amore per voi non morirà mai.
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