Mentre continuiamo a gioire per la vittoria di nostro Signore sulla morte, ci rallegriamo anche per il coraggio di coloro che rinunciano alla loro vita per amore di Lui e annunciano con coraggio la verità del Vangelo. Prima di parlare di San Stanislao di Polonia, quindi, guardiamo alla Parola di Dio che ci viene presentata oggi, nella seconda settimana di Pasqua, e a come la sua vita meravigliosa e il suo servizio al popolo di Dio possono essere visti in questi passaggi della Scrittura.
Nella prima lettura di oggi, continuiamo la nostra riflessione sul libro degli Atti, e in particolare sul capitolo 5, versetti 27-33, dove vediamo che gli apostoli furono nuovamente arrestati dopo essere stati miracolosamente rilasciati dal carcere, poiché perseveravano nella loro audace predicazione del nome di Gesù. Furono riportati davanti alle autorità giudiziarie ebraiche, il Sinedrio composto da 71 membri.
Furono accusati di due cose: Primo, di aver continuato a predicare in "questo nome" (i persecutori di Gesù respingevano persino il suo nome, come un demone durante l'esorcismo), e di aver predicato il nome di Gesù in tutta Gerusalemme, anche se era stato loro severamente proibito di farlo. La seconda accusa era che gli apostoli stavano attribuendo la responsabilità della morte di Gesù allo stesso Sinedrio e alla leadership ebraica, davanti ai quali dovevano essere nuovamente processati. Ora, teniamo umilmente presente che si trattava di coloro che erano in effetti immediatamente colpevoli; tuttavia, man mano che il messaggio degli apostoli cominciava a crescere e a svilupparsi, siamo in grado di vedere che tutti noi siamo colpevoli della morte di Gesù, poiché egli stava espiando per i peccati di tutti.
Se non avessimo peccato, non avrebbe dato la sua vita in riscatto per noi. È per questo che tutti noi, durante la messa, inizieremo riconoscendoci peccatori; "mea culpa, mea culpa, mea culpa" e battendoci il petto imploriamo il perdono e la tenera misericordia del Padre nostro, e questo è qualcosa che la maggioranza del Sinedrio avrebbe trovato ripugnante. Diciamo "la maggioranza", e non tutti, perché ce n'erano alcuni, come Giuseppe d'Arimetea e Nicodemo, che erano amici di Gesù e che facevano del loro meglio per capire il suo messaggio, molto difficile da accettare per la religione consolidata, e lo difendevano persino durante il processo la sera del Giovedì Santo.
Gli apostoli rimangono coraggiosi di fronte alle accuse mosse contro di loro (che erano vere) e ripetono ancora una volta le loro stesse sentenze ai loro giudici:
"Dobbiamo obbedire a Dio piuttosto che a qualsiasi autorità umana. Il Dio dei nostri antenati ha risuscitato Gesù, che voi avete ucciso appendendolo a un albero".
I loro accusatori condannati sono ora puniti di conseguenza, ma la loro punizione consiste nel dover sentire che il vero Messia che hanno ucciso è ora nella gloria come Sovrano e Salvatore:
"Dio lo esaltò alla sua destra come capo e salvatore, perché desse a Israele [cioè a tutti i loro compagni ebrei] il pentimento e il perdono dei peccati".
Fino a quel momento, Mosè era il grande profeta di riferimento per le questioni giudiziarie e il titolo che gli apostoli hanno dato a Gesù (Guida e Salvatore) corrisponde a quello di "Principe e Redentore" che era stato riservato a Mosè, come prefigurazione di Cristo, da Stefano nel suo discorso al Sinedrio, in cui diceva che anche Mosè era stato rifiutato dal suo popolo (At 7,35). Il Sinedrio si sarebbe infuriato per questo.
Gli apostoli stavano semplicemente affermando ciò di cui erano stati testimoni. Se fossero stati coinvolti in qualche religione o culto inventato e avessero voluto salvarsi la vita, avrebbero testimoniato diversamente, ma erano confortati dallo "... Spirito Santo, che Dio ha dato a coloro che gli obbediscono".
Ricorda Tommaso Moro, in Inghilterra, che si rifiutò di riconoscere il re Enrico VIII come capo della Chiesa d'Inghilterra. "Il re è un buon servitore, ma è il primo di Dio", disse. Per aver rifiutato di compromettere la sua fede e la sua integrità, perse la vita. Anche per Tommaso Moro non c'era altra scelta.
E ci sono stati molti altri come lui nel corso dei secoli, tra cui San Stanislao, che celebriamo oggi e che fu martirizzato 500 anni prima di San Tommaso Moro, ma in un Paese diverso, in Polonia. Stanislao fu infine messo a tacere da un re che scelse il male al posto della virtù, e il santo polacco Giovanni Paolo II avrebbe infine nominato Stanislao patrono dell'Ordine Morale. C'è la bella e potente testimonianza che vede un uomo di nome Piotr (Pietro) lasciare in eredità una proprietà all'allora vescovo Stanislao per l'aiuto della comunità parrocchiale. Alla morte dell'uomo, la sua famiglia contestò il fatto che egli avesse lasciato questa proprietà alla Chiesa. Stanislao chiese al re e alle magistrature reali tre giorni di tempo per far venire Pietro stesso a testimoniare. Per questo fu deriso e deriso e, per continuare la loro gioia nel lanciare insulti al buon vescovo, gli concessero addirittura tre giorni. Il vescovo pregò e digiunò intensamente per tre giorni e il terzo giorno, indossando il suo abito vescovile decorato, uscì in processione formale verso la tomba di Pietro e per ordine di Dio gli disse di risorgere dalla morte; l'uomo si svegliò, uscì dal cimitero con lui e andò dritto al tribunale reale per testimoniare la verità, rinnegando allo stesso tempo i suoi figli malvagi. Il re e le autorità dovettero pronunciarsi a favore del vescovo che avevano deriso a piene mani. In seguito a una disputa più seria con il re, il buon vescovo fu ucciso dallo stesso re, dopo che le sue guardie reali non osarono mettere le mani sul santo uomo di Dio. Si dice che il re stesso abbia massacrato il Vescovo dopo aver interrotto la sua offerta della Santa Messa. Le parti del suo corpo smembrato, gettate in una vasca nel cortile della Cattedrale, si riallinearono miracolosamente e si unirono per formare nuovamente il suo corpo, mentre quattro meravigliose aquile scesero dal cielo e fecero la guardia intorno al corpo finché non fu recuperato con dignità.
Vediamo che l'accanimento contro il nome di Cristo è stato presente ovunque nel corso dei secoli, in adempimento di ciò che il Signore stesso disse: "Sarete odiati da tutti per causa mia", Matteo 10:22. Molti cristiani oggi languono nelle carceri e nei campi e vengono addirittura martirizzati senza alcun altro motivo.
Possiamo quasi intuire la giustizia delle parole di Gesù nel Vangelo di oggi: "Chi crede nel Figlio ha la vita eterna, ma chi rifiuta di credere nel Figlio non vedrà mai la vita: l'ira di Dio rimane su di lui". Ciò che è interessante è che Gesù dice che la ricompensa o il castigo iniziano immediatamente, non solo al momento del giudizio particolare o universale, ma ora. Chi crede ha la vita eterna, e non chi crede avrà la vita eterna. Certo, altrove Gesù parla del carattere futuro delle ricompense o dei castighi a seconda dei meriti di ciascuno, ma qui sta indicando che la beatitudine o la condanna possono essere sentite e vissute anche ora, mentre stiamo ancora lottando per la nostra ricompensa eterna. E alla fine, quando arriverà la nostra ora, la nostra ricompensa non sarà forse Gesù stesso? Per questo nostro Signore disse in verità a san Dismas, quel buon ladrone che fu crocifisso accanto a lui e che si pentì proprio alla fine, avendo difeso il Signore con cui stava morendo: "Gesù gli disse: "Ti dico la verità, oggi sarai con me in paradiso"", Luca 23,43. "Con me", perché essere con Gesù è il paradiso.
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