Ieri abbiamo riflettuto su come Santo Stefano, dopo aver predicato su Gesù, sia stato lui stesso messo a morte dai suoi persecutori che, per qualche motivo, non avevano accolto la buona notizia come Dio aveva voluto.
Per alcuni di noi, ciò che è oggettivamente buono può essere soggettivamente cattivo. Cosa intendiamo con questo? Gesù è oggettivamente buono. Egli è la verità, la via e la vita. Non c'è dubbio su questo, dopo aver fatto un esame di coscienza e una ricerca scientifica. Per coloro che non hanno fatto lo stesso percorso di ricerca della verità, quando viene presentata la realtà di chi è Gesù, invece di prenderla come una buona notizia (che è ciò che significa la parola "vangelo"), la ricevono come una verità dolorosa, una notizia che nella loro mente è cattiva, non buona.
Vediamo che dopo la lapidazione di Santo Stefano, come descritto nella prima lettura di oggi, scoppia una grande persecuzione della Chiesa primitiva. Saulo, che poi diventerà San Paolo, non ha ancora capito. Pensa ancora che Gesù sia una cattiva notizia e fa di tutto per distruggere la Chiesa. Luca la mette così negli Atti: "Saulo allora si adoperò per la totale distruzione della Chiesa; andava di casa in casa arrestando uomini e donne e mandandoli in prigione". Possiamo vedere come fosse implacabile e assolutamente convinto di fare la volontà di Dio.
Quando si tratta di nostro Signore, quindi, non ci sono vie di mezzo. Dobbiamo avere il coraggio di Santo Stefano, che non scende a compromessi, nel predicare chi è Gesù in modo vero e oggettivo, perché le opinioni diverse e distorte su chi sia sono molte, hanno attraversato tutte le epoche e continuano a diffondersi in lungo e in largo anche ai nostri giorni. È per questo che noi rimandiamo le persone al Signore stesso e le invitiamo a sperimentarlo nelle Scritture e nella loro vita e ad ascoltare la sua parola vivificante. Ci sono migliaia di idee e opinioni là fuori, ma noi dobbiamo essere come San Francesco che chiedeva continuamente in preghiera: "Signore, chi sei tu e Signore, chi sono io?". Perché conoscere il Signore fa luce su tutto, anche sulla nostra identità. Sapere chi è lui rimane fondamentale nel nostro cammino di fede.
È la domanda che egli stesso pone agli apostoli: "Chi dice la gente che io sia e voi chi dite che io sia?". Quello che stiamo cercando di chiarire qui è che c'è una risposta oggettiva a questa domanda, e Gesù ha continuamente cercato di chiarire, sempre di più, la verità sulla sua identità per tutti coloro che volevano ascoltare. Stiamo ascoltando? Stiamo ascoltando non solo le sue parole di duemila anni fa, ma le sue parole nei nostri cuori e nelle nostre menti oggi? Ci prendiamo il tempo di ascoltare? Molte volte nella preghiera non diamo a Dio il tempo di parlare. Parliamo noi, ci facciamo il segno della croce e continuiamo con quello che ci ha distratto mentre le nostre labbra si muovevano e le parole uscivano, ma la mia mente era sul "pollo che arrostisce nel forno... forse è meglio che vada a controllare perché potrebbe bruciare". Cerchiamo di fare uno sforzo più concertato per ascoltare, nella preghiera.
Perché il Signore ha molte verità sublimi da condividere con noi. Verità che riguardano lui stesso, ma che alla fine avranno un effetto su di noi e su tutti coloro che Dio mette sul nostro cammino. Nel Vangelo di oggi ci dà una di queste verità sublimi, mentre continua la sua elaborazione sul dono più importante di tutti i doni; la sua presenza eucaristica tra noi. Egli dice: "Io sono il pane della vita. Chi viene a me non avrà mai fame; chi crede in me non avrà mai sete. Sì, è volontà del Padre mio che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna e che io lo risusciti nell'ultimo giorno". Ora, la maggior parte di noi non lo ha visto in carne e ossa. Gesù stava parlando a coloro che lo guardavano in quel momento mentre pronunciava quelle parole, ma sta parlando anche a ciascuno di noi oggi. Loro lo vedevano, Gesù, la Seconda Persona della Trinità, velato sotto la carne. Noi lo vediamo, il nostro Signore e Dio, velato sotto l'Eucaristia. In entrambi i casi, è necessaria la fede per penetrare sotto il velo. Il nostro modo carnale e umano di pensare e sperimentare le cose, che è quello a cui molti filosofi hanno detto che le nostre speculazioni dovrebbero limitarsi (prove empiriche, ecc.), non sarà sufficiente in questo caso.
Abbiamo bisogno di occhi spirituali e di una mente capace di comprendere che Dio è al di là dei nostri limiti umani. Una mente che pensi che se un tale Dio può creare l'universo dal nulla, allora non è un grosso problema per lui nascondersi sotto una natura umana, o sotto il pane, in modo da rendersi più accessibile a noi che siamo semplicemente umani! E così ha fatto e continua a fare. Allora come oggi, per sempre il Dio generoso, umile, amorevole e misericordioso che ci tiene nel cuore da tutta l'eternità, da prima dell'inizio dei tempi.
Add comment
Comments