Il mercoledì della Settimana Santa, Gesù si prepara ancora una volta a ciò che accadrà nei prossimi giorni. Si dice che Giuda esca, in questo giorno, per iniziare a tramare come consegnare Gesù alle autorità ebraiche dopo aver rivelato loro la sua posizione con gli apostoli, chiedendo una ricompensa in denaro. Per questo motivo oggi è noto anche come Mercoledì delle spie. Giuda diventa una spia del Sinedrio, l'organo di governo ebraico che aveva il potere di giudicare il processo di Gesù e che alla fine lo avrebbe condannato a morte, per il quale avrebbe chiesto l'assistenza dei Romani.
Giuda ci ricorda che è molto facile seguire i propri capricci, piuttosto che essere pazienti con il Signore e attendere le sue direttive. I risultati possono essere conseguenti e tragici e portare alla nostra fine. Dobbiamo imparare la lezione, prima e meglio che poi, che le vie di Dio non sono le nostre vie e i suoi pensieri non sono i nostri pensieri. La mentalità di Giuda era orientata a costringere Gesù ad agire contro i Romani. Non percepiva il vero nemico e l'ultimo e definitivo nemico che Gesù era venuto a sconfiggere: la nostra morte eterna. All'interno di questa visione, cambiano tante cose, ma solo Dio avrebbe potuto vederle chiaramente. Ci si aspettava solo che ci fidassimo e seguissimo le direttive, date per amore nei nostri confronti, ma seguire può essere difficile, perché significa mettere in secondo piano le nostre mappe, i nostri "modi" di fare. Seguire può suscitare in alcuni di noi paura: paura dell'ignoto, paura di ciò che ci si aspetta, paura della perdita... ecc. Mentre la maggior parte decide di non seguire, c'è stato chi, dopo aver incontrato Gesù, gli ha dato tutto se stesso. Santa Maria Maddalena era una di queste seguaci.
Aveva perso la strada, aveva persino bisogno di un esorcismo e provava rimorso per i suoi peccati. Decise di andare da Gesù e di ricevere la sua misericordia, e lo fece irrompendo nella casa di Simone, cadendo ai piedi di Gesù, lavandoli con le sue lacrime, asciugandoli con i suoi capelli e ungendoli con un unguento prezioso. Gesù le perdona tutti i suoi peccati (Luca 7:36-50; Giovanni 11:2) e la manda in pace.
La vediamo poi seguire Gesù con altre donne che finanziano il suo ministero pubblico. Poi, a un certo punto, la vediamo seduta ai suoi piedi a parlare con lui e ad ascoltarlo quando visitava la sua casa e Gesù chiama ciò che lei ha fatto "l'unica cosa necessaria", perché ha modellato come dovrebbe essere la preghiera. Trascorrere del tempo con il nostro Signore, non solo parlando con lui, ma permettendo a lui di parlare con noi. Poi la vediamo assistere a ciò che i suoi occhi non avrebbero mai immaginato di vedere: il risveglio di suo fratello Lazzaro dalla morte e, al comando di Gesù, vede il fratello defunto uscire dalla tomba. È sconvolta. È sbalordita e travolta dall'amorevolezza, dalla potenza e dai segni di divinità del Salvatore. Egli è chiaramente diverso da qualsiasi altro uomo! Sa che non c'è altra scelta se non quella di essere sua discepola per tutta la vita e che è un onore e una benedizione non solo esserlo, ma essere stata scelta per esserlo, perdonata da lui quando tutti gli altri la condannavano! È quasi come se il profeta Isaia descrivesse il suo stato d'animo nell'essere salvata non solo dal suo peccato da Gesù, ma anche da coloro che non hanno fatto altro che condannarla:
"Il mio vendicatore è qui a portata di mano. Qualcuno avvia un procedimento contro di me?
Allora andiamo in tribunale insieme.
Chi pensa di avere un caso contro di me?
Che si avvicini a me.
Il Signore viene in mio aiuto,
chi oserà condannarmi?". Isaia 8:9.
Poi, due giorni prima della Passione, il Venerdì Santo, la sera del Mercoledì Santo, quando Gesù e gli apostoli tornano da Gerusalemme, la vediamo ancora una volta, nella casa di Simone, ungere Gesù. (Matteo 26,6-13; Marco 14,3-9; Giovanni 12,1-8). Questa seconda unzione, tuttavia, è diversa in modi particolari.
La prima delle due unzioni sembra essere avvenuta relativamente presto nel ministero pubblico di Gesù, mentre la seconda avviene solo due giorni prima del Venerdì Santo, il che la collocherebbe nel Mercoledì Santo. Entrambe le volte avvengono nella casa di Simone il Fariseo. Nella prima, Luca ci dà un contesto in cui Gesù viene interrogato nel cuore di coloro che non stanno ricevendo bene il suo messaggio. Gesù si lamenta del fatto che i farisei e altri dicessero di lui: "Ecco un mangione e un beone, un amico degli esattori e dei peccatori!". (Luca 7:34). A dimostrazione di ciò, Luca ci racconta un incontro nella casa di Simone il fariseo (Lc 7,36-50), dove una donna nota pubblicamente per i suoi comportamenti peccaminosi, piomba in casa, cade ai piedi di Gesù da dietro di lui e gli lava i piedi con le sue lacrime e li asciuga con i suoi capelli.
Poi estrae un unguento da una fiaschetta di alabastro e unge i piedi di Gesù, ma "da dietro".
Luca non nomina la donna peccatrice in questione, ma menziona subito dopo che Maria Maddalena iniziò a seguire Cristo (Luca 8:1-3). San Giovanni invece, scrivendo molto più tardi, lo dice chiaramente: "Fu Maria che unse il Signore con unguenti e gli asciugò i piedi con i suoi capelli, mentre il fratello Lazzaro era malato" (Gv 11,2).
Nella prima unzione, vediamo un focus sul perdono dei suoi peccati e la gratitudine con cui lo riceve. La seconda volta è legata all'imminente morte di Gesù.
La prima volta, nessuno si lamentò ad alta voce. Piuttosto, Simone pensava semplicemente male di Maria e delle capacità di Gesù come profeta per aver permesso a "quella specie di donna" di toccargli i piedi. Questa volta, il mugugno interno non viene da Simone. Marco ci dice solo che alcuni a tavola si lamentavano tra loro; Matteo dice che i discepoli erano indignati; e Giovanni ci dice che fu Giuda a parlare contro l'unzione (Gv 12,4).
Pertanto, nella seconda unzione, che avviene il Mercoledì Santo, non è solo chi è turbato a essere diverso, ma perché. L'ultima volta, Simone era turbato dal fatto che una donna come Maria Maddalena lavasse i piedi a Gesù, e che avrebbe dovuto saperlo meglio. Questa volta non è più un problema, perché è ormai assodato che Gesù, Maria, Marta e Lazzaro sono amici intimi. Li conosceva bene e li visitava occasionalmente a Betania Lc 10,38-42. Giovanni 11,5 ci informa che "Gesù amava Marta, sua sorella e Lazzaro".
La frustrazione, questa volta, è che tutto sembra eccessivo, perché mentre nella prima unzione Maria aveva usato "un fiasco di unguento di alabastro" (Lc 7,37), come abbiamo detto sopra, questa volta usa un intero vaso di alabastro contenente una libbra di nardo puro (Mt 26,7; Mc 14,3; Gv 12,3), che costa 300 denari (Mc 14,5; Gv 12,5), cioè quasi un anno di salario per un operaio medio. Questo, tra l'altro, è un altro motivo per credere che Maria Maddalena sia la donna in ognuno di questi racconti, perché, come abbiamo detto prima, era una delle finanziatrici di Gesù e degli Apostoli (Luca 8:2-3).
Mentre gli altri brontolano internamente, Giuda si lamenta apertamente che questo sembra uno spreco, poiché il denaro avrebbe potuto essere usato per i poveri (Gv 12,6 nota l'ipocrisia della lamentela di Giuda, poiché stava rubando il denaro). Gesù risponde legando l'unzione di Maria alla sua imminente morte (Marco 14,6-9; vedere anche Matteo 26,10-3; Giovanni 12,7-8):
"Lasciatela stare; perché la disturbate? Ha fatto una cosa bellissima per me. Perché voi avete sempre i poveri con voi e quando volete potete fare loro del bene; ma non avrete sempre me. Ha fatto quello che poteva; ha unto il mio corpo prima di seppellirlo. E in verità, vi dico, ovunque si predichi il Vangelo in tutto il mondo, ciò che ha fatto sarà raccontato in memoria di lei".
È una risposta bellissima, che mette in evidenza quanto questa unzione sia diversa dalla prima. Maria è vista crescere nella sua generosità verso Gesù, e nella seconda unzione gli dà ancora di più che nella prima. La prima volta usa una boccetta di unguento e assume una postura penitente, "stando dietro di lui ai suoi piedi, piangendo". Non lo guarda nemmeno in faccia. La seconda volta, non solo lo guarda in faccia, ma addirittura gli unge il capo (Mt 26,7; Mc 14,3). Ora lo guarda negli occhi, come amici che si amano e si preoccupano profondamente l'uno dell'altro, e la sua generosità è cresciuta poiché, come abbiamo indicato sopra, questa volta non è stata una fiaschetta di alabastro, ma un intero vaso di alabastro con una libbra di puro nardo con cui gli ha unto il capo. Molto probabilmente con le lacrime, dato che Gesù sta informando il gruppo della sua morte imminente.
Nell'Ultima Cena, Cristo dice agli Apostoli: "Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il padrone; ma vi ho chiamati amici, perché tutto quello che ho udito dal Padre mio l'ho fatto conoscere a voi" (Gv 15,15). In Maria vediamo questa stessa crescita, da serva a vera amica di Cristo.
Si scopre che questa unzione prepara la sua morte in un altro modo: sia Matteo che Marco (14:10) suggeriscono che Giuda andò dai capi dei sacerdoti dopo che Cristo disse questo. Da qui la denominazione di "Mercoledì delle spie", nata per ricordare questo fatto.
Uno dei Dodici, l'uomo chiamato Giuda Iscariota, andò dai capi dei sacerdoti e disse: "Che cosa siete disposti a darmi se ve lo consegno?". Gli pagarono trenta pezzi d'argento, e da quel momento cercò un'occasione per tradirlo" Matteo 26:14
Nel Vangelo di oggi ci viene detto che il giorno dopo, durante l'ultima cena del Giovedì Santo, Gesù dice chiaramente al gruppo che uno di loro sta per tradirlo.
È interessante notare che Giuda ebbe la possibilità di cambiare idea. Fino a quel momento, Gesù non considerava un tradimento il fatto che fosse già andato dai capi dei sacerdoti e avesse elaborato un piano per consegnarlo. Vedete, Gesù continua a sperare, per tutta la durata della nostra tentazione, che ci ripensiamo, ripensiamo a ciò che abbiamo premeditato e rispondiamo alla sua grazia di resistere. Di Giuda, che era nella fase di premeditazione, Gesù dice che "stava per tradirlo".
Amiamo Gesù come Santa Maria Maddalena con un amore sincero. Non cerchiamo di influenzare i suoi piani, perché sono perfetti. Siamo umili e sottomettiamoci a ciò che Lui vuole. Pensateci: ogni volta che preghiamo il Padre nostro, ci sottomettiamo a Lui e ai suoi piani quando preghiamo: "Sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra". Pensate a quanto sia bello il funzionamento del cielo, sempre in accordo con la sua volontà. E preghiamo per coloro che hanno difficoltà a vivere la loro fede, perché questo accade a tutti noi, in momenti diversi e in circostanze diverse. Tutti noi avremo giorni di crisi spirituale e relazionale per quanto riguarda la comunicazione con Dio, ma nel frattempo lui è qui, con noi, al nostro fianco. Domani celebreremo il mistero più grande di tutti i misteri istituito il Giovedì Santo dal nostro amorevole Salvatore, che attraverso il pane e il vino si è degnato di darci il suo corpo e il suo sangue che a loro volta ci doneranno la vita eterna.
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