Oggi celebriamo la Visitazione di Maria, la Madre di Dio. Questo evento epocale è un bellissimo esempio di ponte tra l'Antico e il Nuovo Testamento, nonché un'anticipazione dell'effusione dello Spirito Santo a Pentecoste, che abbiamo celebrato appena una settimana fa. Quindi è stata prefigurata e, a sua volta, prefigurerà qualcos'altro. Questo è così importante quando si desidera ottenere il contesto più ampio delle Scritture per comprendere il significato spirituale di un evento o di un tema altrimenti isolato.
La prima cosa che notiamo è che nell'Antico Testamento vediamo diversi esempi di donne che si fanno visita l'un l'altra per condividere le loro gioie e le loro difficoltà, e queste visite riguardavano donne che lottavano per rimanere incinte. Per esempio, Sara fece visita a Rebecca, moglie di Abramo, quando era sterile e lottava per avere figli (Genesi 24:67). Allo stesso modo, Rachele fece visita a sua sorella Lea, che stava lottando per avere figli (Genesi 30:13). Queste visite non erano solo incontri sociali, ma anche occasioni di incoraggiamento e sostegno spirituale. Perciò, vediamo l'elemento umano molto bello nella Visita prima di passare al soprannaturale.
E il soprannaturale ci è dato in abbondanza, forse a partire da come era nella mente eterna di Dio. Per vedere quanto questo evento fosse straordinario nella storia della salvezza e caro al cuore di Dio, osserviamo come lo ha prefigurato per noi nell'Arca dell'Alleanza. L'Arca dell'Alleanza era il "tabernacolo" dell'Antico Testamento che conteneva la presenza di Dio. Era fatta di oro all'esterno, ma di oro purissimo all'interno, sempre come prefigurazione della santità immacolata del grembo senza peccato di Maria. L'Arca non poteva essere toccata dagli uomini, pena la morte, per ordine di Dio Onnipotente.
Entrambi gli eventi realizzano la profezia. L'arrivo dell'Arca a Gerusalemme realizza la promessa di Dio di stabilire la sua presenza a Gerusalemme (2 Samuele 6:1-5). La visita di Maria a Elisabetta realizza la profezia di Isaia 11:1, che parla di una donna che partorirà un figlio chiamato Immanuel (Dio con noi). L'arrivo dell'Arca a Gerusalemme e la danza di Davide, come riportato in 2 Samuele 6 e 1 Cronache 15, sono eventi che prefigurano l'arrivo di Maria da Elisabetta, come descritto nel Vangelo di Luca (1:39-56).
Quando Davide portò l'Arca a Gerusalemme, stava portando la presenza di Dio nella città e la stabiliva come capitale di Israele. Allo stesso modo, quando Maria arriva a casa di Elisabetta, porta in grembo Gesù, la presenza divina. Pertanto, entrambi gli eventi danno il via a celebrazioni gioiose. Davide danza con tutte le sue forze davanti al Signore e le donne intonano canti di lode (2 Samuele 6,14-16). L'arrivo di Maria a casa di Elisabetta ispira una celebrazione ancora più profonda, poiché Elisabetta loda Dio e riconosce la presenza del Messia, l'uomo-Dio, nel grembo di Maria (Luca 1:46-55).
Entrambe le donne manifestano grande umiltà e obbedienza. Anche Davide riconobbe la sacralità dell'Arca e la trattò con riverenza, mentre Maria è descritta come un'umile serva di Dio che si sottomise al piano di Dio (Luca 1:38).
Riflettendo sulla Visitazione di Maria, possiamo anche vedere che è una prefigurazione della Pentecoste. Come Maria portava la presenza divina nel suo grembo, così anche la Chiesa porta la presenza divina nei suoi membri attraverso lo Spirito Santo, promesso e di fatto inviato dal Padre e dal Figlio a Pentecoste. Lo Spirito Santo fu versato sui discepoli, dando loro il potere di diffondere la Buona Novella di Gesù a tutte le nazioni, ma prima aveva riempito Maria con la sua presenza per far nascere la natura umana di Gesù. Ella diede alla luce il piccolo bambino a Betlemme, e anche a Pentecoste si dice che nasca la Chiesa... la Chiesa che è il Corpo Mistico di Cristo. Il bambino non ancora nato di Elisabetta salta di gioia all'arrivo di Maria, prefigurando la gioia che verrà quando lo Spirito Santo sarà riversato su tutti gli uomini a Pentecoste.
Inoltre, come la visita di Maria a Elisabetta è un momento di sostegno e incoraggiamento reciproco, come abbiamo detto all'inizio, così anche la Pentecoste è un momento di unità e di potenziamento tra i discepoli. I discepoli non sono più soli; ora sono pieni della potenza dello Spirito Santo e sono pronti a "portare Gesù" a tutte le nazioni.
Riflettendo sulla Visitazione, ci viene ricordato che non siamo soli nel nostro cammino di fede; siamo parte di una comunità più grande, collegata dal nostro comune amore per Dio e animata dalle sue meraviglie divine in ciascuna delle nostre vite. La nostra giornata è piena di miracoli, dobbiamo solo prestare più attenzione come ha fatto Maria, anche se i prodigi operati in lei erano di singolare grandezza.
La Visitazione di Maria è un bellissimo esempio di ponte tra l'Antico e il Nuovo Testamento. Ci ricorda che Dio ha un piano fin dall'inizio e tesse meravigliosamente le sue meraviglie in un unico arazzo del suo amore esplosivo per l'umanità, che ha creato di fatto per amore. La nostra Madre ed Elisabetta hanno assistito in prima fila allo svolgersi di questo meraviglioso capolavoro, non solo davanti ai loro occhi, ma nel loro stesso grembo. Questo evento è così incredibile che Maria dichiara e predice come ogni generazione successiva la chiamerà beata a causa delle opere potenti che ha prodotto attraverso di lei, uno dei cui frutti è stato nientemeno che il Dio stesso che l'ha tenuta nel suo cuore da tutta l'eternità. Così anche tu sei stata tenuta nel suo cuore e continuerai ad esserlo, non solo per i prossimi anni, ma per sempre.
Oh carissima Regina e Consolazione di tutti i cristiani, Arca della Nuova Alleanza, concepita senza peccato, prega per noi che ricorriamo a te. Amen.
Add comment
Comments