Oggi ascoltiamo due letture che parlano del potente amore di Dio e del potere di guarigione di Gesù Cristo nelle nostre vite. Naturalmente, ogni guarigione che riceviamo da Dio deriva dal suo amore infinito per noi.
Nella prima lettura, tratta da Osea, ci viene ricordata la fedeltà e la misericordia di Dio verso il suo popolo. Dio desidera essere in una relazione d'amore con noi, "sposarci" nel diritto e nella giustizia, nell'amore e nella misericordia. Questa è una bella immagine dell'amore che Dio ha per noi, un amore puro e fedele. Egli parla all'antico Israele e al nuovo Israele, che siamo noi, la Chiesa, come un marito parlerebbe alla sua sposa che ama e custodisce. Il suo linguaggio è poetico: "Ti sposerò a me per sempre; ti sposerò nel diritto e nella giustizia, nell'amore e nella misericordia; ti sposerò nella fedeltà e tu conoscerai il Signore" Osea 2:19.
Nella lettura del Vangelo di Matteo, vediamo Gesù dimostrare il suo amore e il suo potere. Il funzionario lo prega di recarsi al capezzale della figlia, convinto che se Gesù la toccherà semplicemente, sarà guarita. "Mia figlia è appena morta. Ma vieni, stendi la tua mano su di lei e vivrà", Matteo 9:18. E Gesù fa proprio così: le prende la mano e la riporta in vita. Ma non è solo la figlia del funzionario a essere guarita: anche la donna che sanguinava da 12 anni tocca semplicemente il mantello di Gesù e viene guarita.
Queste due letture ci ricordano il potere dell'amore di Dio e il potere di guarigione di Gesù Cristo. Così come Dio desidera avere una relazione d'amore con noi, così come desidera "sposarci" nel suo amore, anche Gesù desidera guarire i nostri corpi e le nostre anime. E proprio come ha fatto nelle storie che abbiamo ascoltato oggi, desidera toccare le nostre vite, riportarci alla vita.
Ma come lo fa? In qualsiasi modo egli desideri, non c'è dubbio, ma molto spesso ci guarisce attraverso i Sacramenti che ci ha lasciato. Come leggiamo nel Catechismo della Chiesa Cattolica, ci sono due sacramenti in particolare che ci sono stati dati per questo scopo: "Il Signore Gesù Cristo, medico delle nostre anime e dei nostri corpi, che ha perdonato i peccati del paralitico e lo ha restituito alla salute corporea, ha voluto che la sua Chiesa continuasse, nella forza dello Spirito Santo, la sua opera di guarigione e di salvezza, anche tra i suoi stessi membri. Questo è lo scopo dei due sacramenti di guarigione: il sacramento della Penitenza e il sacramento dell'Unzione degli infermi" (CCC 1421).
Posso testimoniare il potere di guarigione di Cristo sia personalmente, ricevendo il sacramento della Riconciliazione, quando, assolto dalla preghiera del sacerdote che invoca i meriti della passione di Cristo, sono stato guarito e ristabilito numerose volte, sia come sacerdote nell'amministrazione di questo sacramento e del sacramento dell'Unzione degli infermi, sono stato testimone di miracoli di guarigione e posso attestare che il Signore guarisce ancora oggi, ogni volta che è la sua volontà per il qui e ora. Dico "per il qui e ora" perché sappiamo che la guarigione definitiva avverrà in paradiso, dove il Signore ha promesso che in cielo non ci saranno più né dolore, né lacrime, né morte.
Quindi, questi due sono i sacramenti di guarigione. Ma che dire della Santa Eucaristia? Non si guarisce forse anche attraverso la presenza eucaristica di nostro Signore? Assolutamente sì. Anche il Catechismo afferma lo scopo curativo dell'Eucaristia. L'Eucaristia porta alla guarigione spirituale, purificandoci dal peccato e restaurandoci nella carità. Nel Catechismo, questo effetto dell'Eucaristia è paragonato a quello del cibo naturale. "Come il nutrimento corporeo ripristina le forze perdute, così l'Eucaristia rafforza la nostra carità, che tende a indebolirsi nella vita quotidiana; e questa carità viva cancella i peccati veniali" (CCC 1394).
Fratelli e sorelle, la più grande guarigione di cui abbiamo bisogno è la guarigione dai peccati, perché è peggio di un cancro che divora lentamente il nostro corpo mortale. Il peccato corrode la nostra anima immortale. Il Catechismo cita poi Sant'Ambrogio, che parla dell'Eucaristia come rimedio per il peccato e conclude: "Poiché io pecco sempre, devo sempre avere un rimedio". Il Catechismo insegna anche che "l'Eucaristia ci preserva dai futuri peccati mortali", anche se "non è ordinata al perdono dei peccati mortali [che] è proprio del sacramento della Riconciliazione" (CCC 1395). L'Eucaristia non ha lo stesso scopo curativo del sacramento della Riconciliazione, ma ha uno scopo curativo. Attraverso la ricezione del Corpo, del Sangue, dell'Anima e della Divinità di Gesù, siamo guariti - il nostro corpo è nutrito, la nostra anima è nutrita e il nostro spirito è sollevato.
Ma non si tratta solo di ciò che riceviamo, ma anche di come lo riceviamo. Ci avviciniamo all'Eucaristia con fede, come la donna che ha toccato il mantello di Gesù nel Vangelo di oggi? Crediamo che egli sia veramente presente tra noi, veramente capace di guarire le nostre ferite più profonde? O ci avviciniamo a lui con dubbio o indifferenza? Ci sentiamo veramente amati da lui? Questo è uno dei motivi per cui San Paolo ci chiede con forza di distinguere l'Eucaristia, l'ostia consacrata che consumiamo in stato di grazia, dai cibi quotidiani che riceviamo ogni giorno. Sebbene Dio ci dia questo cibo quotidiano per il nostro sostentamento corporeo, ha tuttavia fornito un cibo più grande, il Pane disceso dal cielo, per la nostra vita immortale ed eterna in Lui.
Mentre ci prepariamo a ricevere l'Eucaristia oggi e dopo, ricordiamo le parole di Gesù: "La tua fede ti ha salvato". Che la nostra fede sia abbastanza forte da accoglierlo pienamente, da ricevere il suo potere di guarigione e la sua presenza amorevole. Che i nostri cuori siano aperti al suo tocco e che possiamo essere trasformati dal suo amore.
Mentre andiamo nel mondo oggi, possiamo essere messaggeri di questo amore, diffondendo speranza e guarigione ovunque andiamo. Ricordiamo che Dio ci richiama sempre a sé, parla sempre ai nostri cuori con una voce d'amore e di misericordia. E che possiamo rispondere con fede e gratitudine, sapendo che è sempre pronto a guarire le nostre ferite e a liberarci con il semplice tocco della sua grazia, nei suoi sacramenti d'amore che donano la vita e la rigenerano.
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